Речиси секој го познава Њујорк и неговите знаменитости – дури и оние кои никогаш не биле таму. Од познатата Статуа на слободата до облакодерите на Менхетен, финансиските институции и седиштата на големите компании, како и политичките институции како што е седиштето на Обединетите нации.
Њујорк е познат и во светот на спортот – дом е на американски фудбалски и кошаркарски тимови, како и на еден од најпознатите бејзбол клубови, Њујорк Јенкис.
Градот им е познат и на многумина од холивудските филмови како „Волкот од Волстрит“ и „Кум“, како и од ТВ сериите како „Пријатели“ и „Сајнфелд“. Понатаму, Њујорк има најголемо еврејско население надвор од Израел.
Парадоксот на религијата и политиката
Помеѓу Њујорк, каде што градоначалник стана муслиман, и Вашингтон, каде што претседателот Доналд Трамп е во Белата куќа со поддршка на религиозните христијански конзервативци, се појавува парадокс на односот помеѓу религијата и политиката во Соединетите Американски Држави.
Во услови на јавна поделба помеѓу традиционалната поддршка за Израел и растечката поддршка за Палестинците, градот Њујорк избра градоначалник за муслиман од имигрантско потекло со прогресивни ставови и критики кон израелската влада. Тој, исто така, доби значителна поддршка од еврејските гласачи.
Уставна рамнотежа
Односот меѓу религијата и политиката во Соединетите Американски Држави е регулиран со општествен и политички договор формиран пред речиси 240 години, кога основачите ги поставија темелите на Уставот.
Уставот на САД останува најстариот активен фундаментален закон во светот. Тој ѝ овозможи на земјата да преживее граѓанска војна, светски војни и големи општествени промени, а воедно да ја одржи стабилноста на својот политички систем.
Потеклото на овој пристап датира од Американската револуција (1775–1783), кога колониите се ослободија од британската круна на Џорџ III и го отфрлија моделот на државна црква.
Дебати за улогата на религијата
По револуцијата, се постави прашањето: дали религијата е неопходна за одржување на јавниот морал?
Политичарот Патрик Хенри предложил данок за поддршка на христијанското свештенство.
Сепак, Џејмс Медисон се спротивставил на тоа, тврдејќи дека верата е приватна работа. Тој беше поддржан од Томас Џеферсон, кој го изготви Законот за верска слобода, кој го зацврсти принципот дека граѓанските права не треба да зависат од религијата.
Во 1786 година оваа идеја победи.
Забрана за религиозни тестови
Во 1787 година, кога беше создаден Уставот, беше усвоена важна одредба: верската припадност не можеше да се бара за вршење јавна функција.
Ова беше радикален чекор за тоа време, бидејќи политиката и религијата беа тесно поврзани во Европа.
Сепак, некои критичари стравуваа дека тоа ќе им овозможи на муслиманите, Евреите или другите религиозни малцинства да држат врвни позиции.
Прв амандман
Подоцна беше усвоен Првиот амандман на Уставот, кој ги утврди два клучни принципи: забраната за воспоставување државна религија и слободата на вероисповед. Оваа кратка изјава стана темел на верската слобода во Соединетите Американски Држави.
Четиринаесеттиот амандман и судовите
По Граѓанската војна, во 1868 година беше донесен Четиринаесеттиот амандман, со кој овие права беа проширени на сите држави. Во 20 век, Врховниот суд на САД потврди дека државата мора да остане неутрална во однос на религијата.
Пракса и модерност
Со текот на времето, претставници на различни религии почнаа да заземаат јавни функции: Евреи во Конгресот и судовите, католикот Џон Кенеди стана претседател во 1960 година, муслиманите беа избрани во Конгресот. Во последниве години, муслиман стана градоначалник на Њујорк. И покрај ова, дебатите за улогата на религијата продолжуваат, особено во услови на политичка поларизација и религиозна реторика.
Резултат
Американскиот систем не ја елиминира религијата од општеството, но не ѝ дозволува да доминира во државата. Уставот не гарантира идеални политичари или одлуки, но создава механизам на проверки и рамнотежи што му помага на општеството да ги исправи грешките. Главната идеја: верата треба да остане лична работа за една личност, а не инструмент на политичка борба.
