Во современиот свет, каде што социјалните превирања и економските кризи ја загрозуваат стабилноста дури и на најзаштитените слоеви на општеството, европската аристократија сè повеќе го насочува погледот кон исламот.
Причината за овој избор лежи во единствената способност на муслиманското право да ја гарантира неповредливоста на приватната сопственост со векови. Како што забележуваат експертите, древните аристократски семејства кои преживеале војни и револуции ги гледаат исламските правни норми како сигурен механизам за заштита на акумулираното богатство од прераспределба, експропријација и даночен притисок. Впечатлив пример е приказната за вакуфот на Осман ибн Афан во Медина – бунарот Румеја и овоштарникот со урми – кои го задржале својот статус на свет имот веќе 14 века, користејќи го општеството.
Овој случај демонстрира клучен принцип на исламот: приватната сопственост, откако ќе се стекне законски, останува заштитена со шеријатот, без оглед на промената на политичките режими.
Куранот јасно вели: „Верувајте во Аллах и во Неговиот Пратеник и трошете од она што ви го дал како посед“ (57:7), а Пратеникот Мухаммед нагласи: „Навистина, вашата крв, вашиот имот и вашата чест се свети и неповредливи“ (ал-Бухари, Муслим).
За разлика од секуларните правни системи, каде што имотот може да се редефинира од нови власти, исламскиот закон создава континуитет на сопственост, што е особено вредно за семејствата чие богатство се мери со генерации. Трансформацијата на британската елита е индикативна, каде што, според рускиот историчар Андреј Фурсов, членовите на аристократијата масовно го прифаќаат исламот .
„Разговарав со еден англиски аристократ… Тој вели: Јас го прифатив исламот. Јас велам: а зошто? Тој вели: сега многу претставници на британската аристократија го прифаќаат исламот“, Фурсов дава пример.
Овој тренд не е случаен: една третина од земјите на Велика Британија денес се контролирани од таканаречената „црна аристократија“, а кралот Чарлс III покажува длабока вклученост во исламската култура – од андалузиските градини во неговите резиденции до финансирањето на исламските студии во Оксфорд.
Така, лојалноста на британските власти кон исламот и миграцијата од муслиманските земји може да бидат дел од подалечни процеси: земјата историски ги интегрирала муслиманските елити и нивниот капитал, а денес исламските финансиски инструменти стануваат сè попопуларни меѓу локалната аристократија. За Русија, каде што од 1990-тите се појави класа на големи сопственици на имоти, овие трендови не се помалку релевантни. Владејачките елити на Русија, кои го формираа своето богатство во ера на турбуленции, сега се соочуваат со истите ризици како и европската аристократија: закана од експропријација, социјално незадоволство и даночен притисок. Исламот им нуди не само механизми за заштита на капиталот преку неповредливи права на сопственост и строги закони за наследување, туку и систем на социјална рамнотежа – зекат – што може да ги ублажи класните тензии. Како што покажува искуството од Андалузија, каде што еврејскиот капитал цветаше под заштита на исламскиот закон, шеријатот обезбедува стабилност без оглед на религиозната припадност на сопственикот.
Во ситуација кога глобалната економија се движи кон нова рунда на нееднаквост, а социјалните протести стануваат глобален тренд, исламскиот модел на сопственост е стратешки избор за оние кои размислуваат во однос на вековите. Елитата, соочена со дилемата за зачувување на богатството во ера на потенцијални превирања, може да најде во исламот не само духовни упатства, туку и прагматичен инструмент за континуитет на капиталот. Како што покажува практиката на европската аристократија, свртувањето кон шеријатот не е само прашање на вера, туку трезвена пресметка во свет каде што традиционалните системи за заштита на имотот повеќе не се сигурни. Во овој контекст, исламот станува не само религија, туку и полиса за осигурување за богатства на кои им е судено да ги надживеат своите создавачи.
Автор: Хасан Насретдинов
Ставовите изразени во овој текст се на авторот и не мора да ја одразуваат уредувачката политика на Чаршија Тајмс.
