Еврејската заедница во Иран, со своите синагоги, училишта и верска слобода, останува една од најголемите еврејски заедници на Блискиот Исток.
И покрај реториката на израелскиот премиер Бенјамин Нетанјаху со години во која го опишува Иран како „егзистенцијална закана“ за Евреите, Иран продолжува да биде дом на една од најстарите еврејски заедници во светот.
Според експертите, историјата на Евреите во Иран датира од пред приближно 2.700 години, од вавилонското прогонство. Еврејските свети текстови често се споменуваат на блиските односи меѓу персиските кралеви и Евреите, а гробниците на Естир и Мордекај, кои се наоѓаат во Хамедан, Иран денес, се сметаат за важни места за поклонение за Евреите.
Иранскиот академик Фарханг Џаханпур наведува дека Иран историски нема силна историја на антисемитизам во споредба со многу други земји во регионот и дека мнозинството ирански Евреи ја сметаат земјата за своја татковина.
Лиор Стернфелд, историчар од Државниот универзитет во Пенсилванија, исто така забележува дека Евреите во Иран, особено по доаѓањето на исламот, биле заштитени под статусот на „Луѓе на книгата“ и постепено играле важна улога во економскиот и културниот живот на земјата.
Доделувањето парламентарно претставување на Евреите по Уставната револуција од 1906 година се смета за пресвртница во официјалното признавање на еврејската заедница во Иран.
За време на Втората светска војна, Иран, исто така, обезбедил привремено засолниште за илјадници еврејски бегалци кои бегале од Европа.
Иако се развија блиски односи меѓу Иран и Тел Авив по воспоставувањето на Израел во 1948 година, ситуацијата се промени по револуцијата во 1979 година. Првиот верски водач на Иран, Рухолах Хомеини, издаде фатва со која направи разлика меѓу иранските Евреи и ционистичкото движење, прогласувајќи дека Евреите ќе бидат заштитени.
И покрај ова, многу Евреи го напуштија Иран по револуцијата. Сепак, според експертите, поголемиот дел од Евреите што емигрирале од Иран се населиле во Соединетите Американски Држави, а не во Израел.
Се проценува дека денес во Иран живеат приближно 10.000 до 15.000 Евреи. Иако овој број е помал отколку во минатото, Иран сè уште има една од најголемите еврејски заедници на Блискиот Исток.
Евреите што живеат првенствено во главниот град Техеран, како и во Шираз и Исфахан, имаат синагоги, училишта, кошер ресторани и месарници.
Се вели дека пристапот на иранските Евреи кон Израел е посложен.
Според експертите, иако многу ирански Евреи го сметаат Израел за свето место од религиозна перспектива, тие се сметаат себеси за Иранци во однос на политичката припадност.
По нападот на Израел минатиот месец врз областите во близина на синагогата Рафи-Нија во Техеран, претставниците на иранската еврејска заедница го осудија нападот и ја нагласија својата лојалност кон иранската држава.
Хомајун Самех, еврејски претставник во иранскиот парламент, рече дека нападот не бил насочен само кон муслиманите, туку и кон Евреите.
Иранско-американскиот еврејски активист Етан Мабурах тврдеше дека западната перцепција за Иран е нецелосна, наведувајќи дека иранската влада покажува одредено почитување кон заедниците што ги смета за „Луѓе на Книгата“.
